صفحه اصلی گزارش اقدامات / خبرنامه

جلسه ی کارگروه علمی و فرهنگی و اجتماعی ـ نشست چهارم: چکیده ی مباحث

+ A -
جمعه ۳۰ بهمن ۱۳۹۴
چاپ

امتیاز به نوشته

۴

نفر

جلسه ی کارگروه علمی و فرهنگی و اجتماعی ـ نشست چهارم: چکیده ی مباحث

تاریخ به روزآوری: 1394/12/03

نشست چهارم «کارگروه علمی و فرهنگی و اجتماعی (انجمن پیشرفت نوش آباد)» در روز جمعه (برابر با بیستم آذر سال نود و چهار) در شهر «نوش آباد» تشکیل شد.

این جلسه، در محل «مجتمع آموزشی بصیر (نوش آباد)» و با شرکت تعداد شانزده عضو پیشین و جدید «کارگروه» و تعداد دو نفر مهمان برپا شد.

 
اعضای حاضر این جلسه ی «کارگروه» عبارتند از (به ترتیب الفبا):

1ـ زهره اقبالی/ دانش آموخته ی کارشناسی رشته ی علوم تربیتی
2ـ اکرم دانشمند/ دانش آموخته ی رشته ی روان شناسی
3ـ جواد چهره گشا/ دانش آموخته ی رشته ی علوم تربیتی و شاغل صنعت آبفا
4ـ علی اکبر روشنی/ فرمانده ی پایگاه منطقه ی شهید باهنر نوش آباد
5ـ علی رضا شیخ زاده/ دانش آموخته ی رشته ی مکانیک
6ـ قنبرعلی شیخ زاده/ هیأت علمی در رشته ی مکانیک و معاون دانشجویی دانشگاه کاشان
7ـ حسن طلیعی (دبیر کارگروه)
8ـ سید محمد علوی/ فرهنگی
9ـ سید جواد عمارتی/ فعال ورزشی و بازنشسته ی بانک
10ـ معصومه سادات عمارتی/ شاغل نظام مدیریت شهری
11ـ عباس غم خوار/ فعال حوزه ی میراث فرهنگی
12ـ ایمان فایض پور/ دانشجوی رشته ی علوم تربیتی
13ـ محمد کرامتی/ دانشجوی رشته ی فن آوری اطلاعات
14ـ سید علی کریمی/ فرهنگی و مدیر مجتمع آموزشی بصیر نوش آباد
15ـ سید حامد مستوری/ دانشجوی رشته ی تربیت بدنی
16ـ مهدی وکیلی/ شاغل صنعت هسته ای

مهمانان حاضر این جلسه ی «کارگروه» عبارتند از (به ترتیب الفبا):

1ـ حسین فتاحی/ رییس کارگروه کشاورزی و منابع طبیعی و محیط زیست انجمن
2ـ قاسم کوهی/ دبیر کارگروه سرمایه گذاری و امور خیریه ی انجمن
 
نشست با قرائت قرآن و طرح موضوع توسط "حسن طلیعی" شروع شد و با معرفی حاضران توسط خودشان و طرح انتظارات و دغدغه های علمی و فرهنگی و اجتماعی ایشان ادامه یافت و سرانجام، تصمیماتی برای ادامه ی فعالیت «کارگروه» اتخاذ گردید:

"طلیعی" به پیشینه ی «انجمن» اشاره کرد و اهداف و شمه ای از سیمای کنونیش را برشمرد و دستور «نشست» را اعلام کرد و به مدیریت مباحث آن پرداخت

"سید علی کریمی" «نوش آباد» را اولویت خود معرفی کرد و از دغدغه های علمی و فرهنگی و بیم و امید خود گفت:
ـ در تمام مسایلی که در نظر می گیرم؛ از ایران گذشته، نوش آباد برایم اولویت دارد
ـ به تجربه دریافته ام کسی جز نوش آبادی به فکر نوش آباد و کار نوش آباد نخواهد بود
ـ دغدغه ی نوش آباد را دارم و آن را دوست دارم و به قصد کمک آمده ام و می خواهم چه الآن که سر کار هستم و چه بعد از آن؛ این ایده را دنبال کنم و برای نوش آباد کاری بکنم
ـ به چیزهایی که پیش بینی می کردیم؛ کسی توجه نکرد و به وقوع پیوست و تقریبا با سرعت سرسام آوری پیش می رود
ـ با کارهای علمی می شود کاری کرد که نوش آباد در آینده یک جمع فرهیخته ی خاص داشته باشد
ـ نوش آباد به نسبت جمعیت از قشر تحصیل کرده، کم دارد
ـ انشاءالله بشود کاری را انجام دارد
ـ من در این دبیرستان از پانزده نفر دبیری که دارم؛ هشت نفر استاد دانشگاه هستند و بهترین دبیرستان های کاشان هم چنین وضعیتی ندارد
ـ چند سالی است که نگرشی به وجود آمده است که همه فکر می کنند؛ مرغ همسایه غاز است و اگر از نوش آباد بروند؛ دکتر و مهندس خواهند شد و با این نگرش؛ نگهداشتن معلم های خوب، کار مشکلی است
ـ سال هشتاد من از رشته ی ریاضی این جا هفت نفر قبولی مهندسی دانشگاه های معتبر و تراز اول کشور داشته ام در حالی که بهترین دبیرستان های کاشان نمی توانستند چنین قبولی داشته باشند
"قاسم کوهی" شیرینی تشکر را بر تلخی نقد، مقدم دانست و منتقدان را به مشارکت در بهبود امور دعوت کرد:
ـ از زحمات بچه های انجمن پیشرفت به خصوص نوش آبادی های مقیم مرکز، تشکر ویژه دارم
ـ قریب به اتفاق دوستان نوش آبادی که در «تهران» مسؤولیت دارند و یا به عنوان شهروند حضور دارند؛ بسیار بسیار نوش آباد را دوست دارند و بسیار بسیار در این راستا تلاش می کنند
ـ از دوستان نوش آبادی توقع دارم زبان تشکر را بر زبان انتقاد، مقدم دارند
ـ سقف جلسات، پایین و افراد جلسات، تکراری است و تمام فکرها جمع نمی شود و این نقص واردی بر ما نوش آبادی ها است
ـ در جلساتی که هست؛ حضور پیدا و مشارکت کنید و فکرها را جمع کنید
ـ درِ «شورا» به روی تمام منتقدان در تمام موضوعات باز است و بیایید و در جلسات، حضور پیدا کنید و صحبت کنید و نقص های حتمی فراوان دوستان «شورا» را مرتفع کنید
ـ به «شورا» در بحث فرهنگی و در کمیته ی تازه تأسیس فرهنگیش که مباحث اجتماعی نوش آباد را پیگیری می کند؛ کمک کنید
ـ در «شورا» تلاش کردیم تا در سال جاری، تعداد هفت، هشت از نفر معلم های خوب نوش آبادی را به نوش آباد برگردانیم و این کار را از مقطع ابتدایی شروع کردیم
ـ مناسب سازی فرهنگی، فاز بعدی پارک های نوش آباد است
"عباس غم خوار" هدف و نفس کار «انجمن» را یادآوری کرد و آن را از رویکرد دولتی بر حذر داشت:
ـ باید ببینیم هدف و نفس کار «انجمن» چیست و باید از رویکرد دولتی بپرهیزد و با نگاه انجمنی، ضعف های دولتی را پوشش دهد
ـ الآن مؤسسات دولتی در حوزه ی شهرستان، کمکی که به فعالان میراث فرهنگی نمی کنند؛ حتا سنگ جلوی پیشرفت شهر می گذارند و باید به مسؤولان شهرستان گوشزد کرد تا در این زمینه پاسخ گو باشند
ـ در حوزه ی گردشگری کارهایی مثل ]ایجاد[ اقامت گاه های بوم گردی با توجه به تسهیلات دولتی به هدف رساندن گردشگری به درآمد پایدار را می توان پیگیری کرد
ـ افت تحصیلی ای که در شهر مشاهده می شود؛ به خاطر این است که بعد مذهب خیلی پررنگ شده و همه ی دانش آموزان به سمت آن کشیده می شوند و از درس باز می مانند و با تقویت گردشگری و پرداختن بهتر به فرهنگ می توان تعادل ایجاد کرد و از این وضع فاصله گرفت
ـ توسعه ی فیزیکی همه اش لازم مان نیست و توسعه ی فرهنگی خیلی لازم تر است
"محمد کرامتی" هدف گیری نادرست توسعه را بزرگترین معضل امروز نوش آباد دانست:
ـ بزرگترین مشکل نوش آباد این است که کارهایی که انجام می شود؛ روی تفکر ]صحیح[ و نیازهای نوش آباد و هدف خاصی نیست
ـ مثلا فعالیت های شهرداری، زیرساختی نیست و حتا بچه های «انجمن میراث»، هدف خاصی را پیگیری نمی کنند و برنامه ندارند و مثلا، هنوز نتوانسته اند یک سرمایه گذار پیدا کنند
ـ پیشرفت امور برنامه و مدیریت صحیح لازم دارد و با شتابزدگی نمی توان به نتیجه ی درست رسید
ـ نیازسنجی گام نخست کار «کارگروه» است
ـ پرورش استعدادهای دانش آموزی نوش آباد برنامه ندارد و کسی دانش آموزان درس خوان مان را تحت پوشش ندارد و هر کسی که خودش توانسته، به جایی رسیده است
ـ نوش آبادی به نوش آبادی و خودمان هم به خودمان اعتماد نداریم
ـ بزرگان و تحصیل کرده های ما برای کار به سطح شهر نمی آیند و از میدان ]فعالیت[، فراری هستند و این مسأله بیشتر، ریشه ی روانشناسی دارد
ـ تحصیل کرده های ما سر در کتاب و مطالعه دارند و اجتماعی نیستند. ]اینان[ حضور فیزیکی دارند اما در مسایل فرهنگی، مشارکت ندارند
"ایمان فایض پور" به معرفی خود بسنده کرد

"علی رضا شیخ زاده" به طرح یک ابهام در ماهیت «انجمن» پرداخت:
ـ همیشه این سؤال برای من مطرح بوده که چگونه یک تشکل از راه دور مشکلات نوش آباد را درمی آورد و چگونه برای نوش آباد تصمیم گیری می کند و چگونه بازخورد نتایج کار خودش را می گیرد و اصلا در نوش آباد از کار آن رضایت دارند و می خواهند که باشد یا نباشد.
"علی اکبر روشنی" از طرد پیشکسوتان فرهنگی، گلایه و بر مشارکت در امور تأکید کرد:
ـ من هم چون آقای "کریمی" به «نوش آباد» علاقه ی خاصی دارم و از گذشته، وارد «مجمع گردشگری» شدم
ـ تأثیرگذاران سال های گذشته که زحمات زیادی کشیده اند و از طریق دو انجمن «فعالان» و «توسعه» تاکنون کارهای زیادی کرده اند؛ هر کدام به نحوی و با برخوردهایی که شده؛ کنار گذاشته شده اند و خوب است از تجارب ایشان بهره برداری شود
ـ مثلا در زمینه ی تورهای گردشگری در سال 1392 هم خیلی مسأله ]ی پیامدهای فرهنگی گردشگری[ مطرح می شد که ما آمدیم و تورگردانان را توجیه کردیم تا رفتار و اخلاق بازدیدکنندگانشان را کنترل کنند اما این کار، الآن انجام نمی شود
ـ برگزاری جلسات بی نتیجه ثمری ندارد و کارها را باید پیگیری و نقطه ضعف ها را برطرف کرد و همه ی افراد و پیشکسوت ها را به مشارکت گرفت
ـ به همان مناسبت که تلاش برای بازگردانیدن معلم های خوبی مثل آقای "عمارتی"، کار شایسته ای است؛ دقت در حفظ معلم های خوب فعلی مثل خانم "اناری" و آقایان "فرقانی" و "پورسینا" نیز لازم است
ـ در پارک های نوش آباد، مناسب سازی فرهنگی انجام نشده و گردشگر برای نماز، جایی ندارد و به جهت قبله، راهنمایی نمی شود و حتا آب خوردن و چمن از هم تفکیک نشده است و این دغدغه، چندین و چند سال سابقه دارد
"مهدی وکیلی" از دغذغه هایش درباره ی وضعیت علمی نوش آباد گفت:
ـ بیشتر دانش آموزانی که از نوش آباد به کاشان و یا آران می روند؛ وضعیت بد آموزشی را دلیل می دانند و این در تمام مقاطع تحصیلی و مشکل چندساله است در صورتی که، بیشتر معلم های خوب آران و بیدگل، معلمان نوش آبادی هستند
ـ این مشکل بزرگی است و در آینده، احتمالا خیلی بزرگ تر خواهد شد و با این وضع، فکر نکنم برای مدرسه های نوش آباد دانش آموزی بماند
ـ خوب است با معلم های خوب خودمان صحبت کنیم که حداقل به نوش آباد برگردند
ـ برخورد مردم نوش آباد با معلم نوش آبادی خوب نیست
"سید محمد علوی" از معضلات فرهنگی «نوش آباد» گفت و «انجمن» را امر مبارکی دانست:
ـ همان طور که می دانید؛ کلمه ی «نوش آباد» در اصل «انوش آباد» بوده و در این کلمه، معنای زندگی و زنده بودن و خوشی و خرمی نهفته است؛ اما وقتی «الف» آن را کنده اند؛ معنایش بر عکس شده و به نوعی، مرده آباد شده است
ـ اگر به تاریخ کارهای فرهنگی نوش آباد نگاه کنیم؛ بیشتر متوجه ی این امر می شویم
ـ نشریه ی «انوشه» بعد از دوازه شماره به اغما رفت
ـ جلسات فهم دینی آقای "مسلم جلیلی" بعد از مدتی به اغما رفت
ـ کانون دانشجویان آقای دکتر "شیخ زاده" بعد از یک سری فعالیت های خوب به اغما رفت
ـ کمیسیون فرهنگی شورای شهر قبلی بعد از انجام یک سری فعالیت ها به اغما رفت
ـ نشریه ی «بهشت پنهان» هم بعد از دوازده شماره به اغما رفت
ـ آیا نوش آباد غیر از یک سری ساخت و سازها از کانال رسمی و وجود انجمن دوستداران آثار تاریخی نوش آباد، علایم حیاتی دیگری دارد؟
ـ سیطره ی فرهنگ عوام و تخریب همدیگر، فربه است
ـ مردمی که این جا به "حسین" می نازند؛ باید در تمام چیزهایشان برجسته باشند و باید بهترین نگهداری از آثار تاریخی و توجه به طبیعت را داشته باشند
ـ ما به طبیعت مان و آثار تاریخی مان و مهات های زندگی و خیلی چیزهای دیگرمان توجه نداریم
ـ به همان دلایلی که دوستان اشاره کردند؛ ما گرفتار چیزهایی هستیم که نتوانسته است توسعه و پیشرفت را آن چنان که باید؛ برای نوش آباد رقم بزند
ـ مختصر تغییراتی هم که آبادانیش را می بینید؛ از خارج به نوش آباد تزریق شده است
ـ «انجمن پیشرفت» امر مبارکی است و باید قدرش دانست و انشاءالله این انجمن مثل نمونه های دیگر به اغما نرود و امیدوارم موفق باشید و از این که بتوانم در کنار شما باشم؛ خوشحالم
"زهره اقبالی" به معرفی مختصر خود بسنده کرد

"معصومه سادات عمارتی" از عِرق نوش آبادی و از امیدهایش و از اهمیت خانواده ها در کار فرهنگی و از نذر فرهنگی گفت:
ـ نوش آباد خیلی خوب پیشرفت کرده است
ـ فرهنگ بنای تمام کارها است و نگذاریم به اغما برود
ـ «کارگروه (فرهنگی)» می تواند خوراک کارگروه های دیگر را نیز فراهم کند
ـ صدای انتقاد، خیلی بلند است و افرادی که نمی خواهند کار کنند و وقت بگذارند، به عنوان تماشاچی برای خالی نبودن عریضه، معمولا زبان انتقاد دارند
ـ اخلاق عمومی نه تنها در نوش آباد که در تمام کشور، کم رنگ و ضعیف شده است و ما دیگر، خیلی مهربانی و حس نوع دوستی و حس همدلی را نمی بینیم
ـ این کارگروه می تواند روی تغییر رفتار شهروندان نوش آباد نقش داشته باشد
ـ کار فرهنگی زودبازده نیست و نباید انتظار خروجی سریع داشته باشیم و آجر و تیرآهن نیست و زیربنایی و زیرساختی است و نمی توان تمام تغییرات مدنظر دوستان را یک دفعه انتظار داشت
ـ کار را باید از کارهای زودبازده ی فرهنگی شروع کرد
ـ ورود خانواده ها به مباحث فرهنگی یک ضرورت است و در گام اول باید کار را باید با آن ها شروع کرد
ـ بچه های موفق به پدر و مادرهای بیسوادی متعلق هستند که مستقل بار آمده اند
ـ امروزه، زندگی کردن مهارت می خواهد
ـ نذر فرهنگی هم باید مثل نذر مذهبی و آیینی، رواج پیدا کند و کار را می توان از درمان خیریه ی پزشکان برای افراد بی بضاعت شروع کرد
ـ رویکردها ]ی تبلیغ فرهنگی[ در مقاطع مختلف، متفاوت می شود. امروزه رویکرد از فضاهای بسته و سالنی به سمت فضاهای باز و محوطه ای رفته است و الآن، تمام سامانه های نشاط شهرداری تهران در پارک ها اجرا می شود؛ چون در کنار آن به دنبال تغییر رفتاری و فرهنگی است و نمی تواند آن را در فضاهای بسته و سالنی به اجرا بگذارد که مخاطبان محدود و خاص دارد
ـ آدم مسجدبرو که نیاز ندارد؛ به مسجد رفتن، راهنمایی شود. باید به سمت کسی برویم که سمت ما نمی آید
ـ امسال، برنامه ی ضیافت ستارگان هفته ی دفاع مقدس شهرداری تهران ]که به معرفی و تجلیل شهدای شاخص اختصاص یافته؛[ به جای بزرگداشت در سالن ها؛ در کوچه های نام گذاری شده با اسامی هر شهید، برپا و تجمع به محل زندگی و تردد نسل جوان برده می شد
ـ امروزه، ابزار ارتباطی از فاصله ها و تفاوت های فرهنگی کاسته است و خواسته های جوانان تهران و شهرستان ها را یکسان کرده است و اگر ما نخواهیم به همان شتاب پیشرفت تکنولوژی به خواسته های ایشان جواب بدهیم؛ محکوم به شکست خواهیم بود
ـ برای واژه های فرهنگی باید وقت بگذاریم و برای اشتراک مفاهیم به تعریف آن ها بپردازیم. واژگانی مثل تعامل فرهنگی، تبادل فرهنگی و ...
"سید جواد عمارتی" به معرفی خود بسنده و برای همکاری با «انجمن» در حیطه ی فعالیت های ورزشی، اعلام آمادگی کرد

"جواد چهره گشا" به معرفی خود بسنده و برای همکاری با «انجمن» در استفاده از تجارب اداری و سازمانی خود، اعلام آمادگی کرد

"قنبرعلی شیخ زاده" بر اهمیت کار تشکیلاتی و جدی و تدریجی گفت و بر موقعیت شناسی تأکید کرد:
ـ همیشه امیدوار هستم و تلاش می کنم از هر جلسه، بهره ای ببرم
ـ برخورد نوش آبادی با معلم نوش آبادی خوب نیست و این عیب همه را آزار می دهد؛ در صورتی که در آران و بیدگل، مردم در عین سادگی، خیلی بیشتر احترام خودشان را می گیرند
ـ به اغما رفتن در مورد خودم را احساس نمی کنم؛ هر چند کار تشکیلاتی در بین ما ضعیف است و درست یاد نگرفته ایم
ـ مایه ای که ما در این جاها می گذاریم؛ مصداق نذر فرهنگی است و برای کاری که به آن اعتقاد داریم؛ باید هزینه کنیم و حتما نتیجه خواهیم گرفت و برای خودمان مفید فایده خواهد بود
ـ رهرو آن است که آهسته و پیوسته رود؛ نه آن که گهی تند و گهی خسته رود
ـ قدر خود را بشناسیم. کار خوب، خیلی است؛ اما همه ی کارهای خوب را که ما نباید انجام بدهیم؛ که ناکامی در انجام همه ی آن ها افسردگی و انفعال در پی می آورد
ـ انحراف مذهبی دارد ما را آزار می دهد؛ در کل جهان اسلام وجود دارد و در نوش آباد، یک طور خاص شده است
ـ همه باید با مال و وقت و اعتبارمان در این مسیر، هزینه کنیم
ـ فرایندی که ما داریم انجام می دهیم؛ هم بیرونی و هم درونی است و علاوه بر تأثیرات خارجی، در خود ما هم رشد، ایجاد می کند و ظرفیت سازی می کند و به آرامش و نشاط درونی مان می انجامد و می تواند موتور محرکه ای برای ادامه ی مسیرمان بشود
ـ برایند را می توان در قالب چند برنامه ی میان مدت در نظر گرفت
ـ بر دانش آموزان تأکید می کنم
ـ فرایندهایمان باید تدریجی باشد و با اقدام انقلابی موافق نیستم و باید به کارمان کیفیت ببخشیم. کار مردم اگر با خوش خلقی انجام شود؛ حتما کیفیت بهتری خواهد داشت.
"حسین فتاحی" از اهمیت هم پایی مسجد و مدرسه گفت:
ـ نوش آبادی احترامی که از بچه اش می گیرد؛ هیچ وقت از یک معلم نوش آبادی نمی گیرد
ـ ما از ابتدا و همیشه، کار جمعی بلد نبوده ایم. ایستادن مقابل بعضی از اعتقادات مردم ولو عوام، باعث پیدایش جبهه می شود و اگر تعامل با دیگران، نباشد؛ سرمایه ها و افراد مذهبی و حتا مذهبی ناب و معتقدترین های ما تبدیل به نمادهای دین ستیزی می شوند و حتا بعضی از فعالیت ها ]ی خوب و مثبت[ را متوقف می کند
ـ به کار بردن لفظ تهاجم مذهبی، جبهه می سازد
ـ بعضی وقت ها، خیلی از راست ها را هم نباید گفت
ـ صبغه ی مذهبی از قدیم الایام در نوش آباد بوده و مذهب در نوش آباد از قدیم، وجه غالب و جایگاه خیلی مهم داشته است
ـ اگر از بیرون به نوش آباد نگاه کنیم؛ وضعش از خیلی از جاهای دیگر مرتب تر است و ما خودمان داخل شهر هستیم و قدر وضعیت را نمی دانیم
ـ اولویت ها را باید ابتدا در تمام زمینه ها مشخص کنیم
ـ ما دورتادور نوش آباد، پارک درست می کنیم؛ اما فرهنگ پارک نشینی را یاد نمی دهیم و در نتیجه، شاهدیم که همه یکی یک اتاق در مزارع می سازند
ـ پیش از این، در روستا که محل تولید است؛ این قدر پارک درست نمی کردند
ـ نوش آباد با تهران فرق دارد و نباید شرایط تهران را به جاهای دیگر تعمیم بدهیم و این خطا در کل سیاستگذاری کشور وجود دارد
ـ کتابخانه داریم؛ کلاس را در پارک می گذاریم
ـ پارک که جای کلاس گذاشتن نیست
ـ مسجد داریم؛ نماز جماعت را در پارک برگزار می کنیم
ـ جای نماز جماعت در مسجد است و به معترض این امر هم می گوییم؛ مخالف مذهب
ـ مقابله ی آقای کریمی با کربلارفتن دانش آموز در میان سال تحصیلی، مخالفت با مذهب تلقی می شود و او را تخطئه می کنند و ما باید حمایت کنیم
ـ جای روحانیت و مسؤولان هیئات مذهبی و مداح ها در جلسات «کارگروه» خالی است
ـ روحانیت اساس کار ما است
ـ مساجد ما کارکرد خود را از دست داده و آن را به هیأت های مذهبی داده اند. هیأت داری با مسجدداری از زمین تا آسمان تفاوت دارد
ـ تمام مسایل ما از مسجد و مدرسه شروع می شود و ]برای رفع مشکل،[ مسجد و مدرسه را باید هم پای هم قرار دهیم
"اکرم دانشمند" تأسیس یک آموزشگاه آمادگی کنکور متشکل از معلمان بازنشسته ی نوش آبادی را پیشنهاد کرد

"قنبرعلی شیخ زاده" به جمع بندی مباحث نشست پرداخت:
ـ دغدغه ی آموزشی نگرانی نخست اعضای فعال در بخش آموزشی شهر است
ـ درگیری دانش آموزان در مسایل جنبی اثرات سوء بر رشد و تعالی ایشان و در نهایت، نسل آینده می گذارد
ـ نخبه پروری یک اولویت است و باید در نوش آباد تحقق پیدا کند
ـ بنیاد نخبگان سعیدی کاشان همین هدف را دنبال می کند و یک نمونه ی عملی برای این مهم و آموزش آمادگی کنکور متشکل از معلمان بازنشسته ی نوش آبادی بر محور دبیرستان ها یک راه کار است
ـ نخبه پروری از مقطع راهنمایی و توسعه ی نذر فرهنگی در این قضیه و هدایت سرمایه ی خیران برای پوشش هزینه ی این کار، راه کار دیگری است
ـ غلبه ی نقد بر تشکر یک معضل فرهنگی است و رفع این نقیصه باید فرهنگ سازی شود
ـ دغدغه ی فعالان انجمن دوستداران آثار و مفاخر فرهنگی وارد است و نباید مورد بی توجهی واقع شود. به علاوه به  دغدغه های فرهنگی اهالی و بنیادهای تأثیرگذار شهری نباید بی توجهی شود و باید ابتدا، ریشه یابی و سپس راه گشایی شود و «انجمن (پیشرفت نوش آباد)» می تواند دغدغه ها و راه کارهایش را هم به فعالان میراث فرهنگی نوش آباد و هم به مسؤولان شهرستان و استان منعکس کند
ـ اهداف کار فرهنگی، ابتدا باید، تدوین و سپس، به فرهنگ سازی دفاع مقدس برای نسل جوان اقدام شود
ـ قدر عملکرد گذشتگان را باید دانست که خودش یک کار فرهنگی است
ـ کمک به پیشرفت علمی دانش آموزان یک اولویت است
ـ اتخاذ دیدگاه مثبت تر و حفظ عملکرد با سنجش شرایط و حساسیت ها و افکار محیطی در فضای فرهنگی یک اولویت است
ـ اقدام به هر کاری که در تهران انجام می شود؛ در نوش آباد، البته مطلوب نیست و راه کارها باید بومی شود و تجربه و دغدغه های خانم عمارتی در حوزه ی فرهنگ می تواند به انجمن و کارگروه کمک کند و مفید باشد و از آقای طلیعی انسجام بیشتر تشکل علمی و فرهنگی و اجتماعی و عمل برنامه ریزانه تر انتظار می رود
ـ خانواده ها در کار فرهنگی، اولویت است
ـ توسعه ی نذر فرهنگی راه کار دیگری است و باید از خودمان شروع کنیم و باید آن را به صورت یک برنامه ی راهبردی برای خودمان درآوریم
ـ فعالیت های فرهنگی به صورت آمیخته با فعالیت ورزشی و استفاده ای این ظرفیت، راه کار دیگری است 
ـ استفاده از تجارب سازمانی در پیشبرد فعالیت های فرهنگی می تواند مفید باشد
ـ برخی از نکات مورداشاره ی آقای فتاحی، قابل تفکیک است و باید در حیطه فعالیت های مذهبی در سطح شهر، اشکال زدایی فرهنگی و فرهنگ سازی درست صورت گیرد
 
در این نشست، یک برنامه ی کاری و چند برنامه ی اقدام کوتاه مدت، مورد توافق قرار گرفت:

ـ چند برنامه ی کاری عبارتست از:
1ـ برنامه ی تبادل کتاب
2ـ برنامه ی درمان افتخاری (برای عموم شهروندان)
3ـ برنامه ی سخن رانی نخبگان (برای جامعه ی دانش آموزی)
4ـ برنامه ی ملاقات عمومی (جامعه ی دانش آموزی) با مؤسس مؤسسه ی «کنکور قلم چی»
5ـ برنامه ی مشاوره ی افتخاری (برای عموم شهروندان)
ـ چهار برنامه ی اقدام کوتاه مدت عبارتست از:
1ـ تهیه ی نشریه ی چاپی دوم (1)
2ـ طراحی نظام نذر فرهنگی و ترویج آن (2)
3ـ برنامه ریزی روز نوش آباد و اجرای آن
4ـ برنامه ریزی هفته ی فرهنگی نوش آباد و اجرای آن
 
با ابراز مراتب سپاسگزاری "حسن طلیعی" از "سید علی کریمی" و دیگر پرسنل مجتمع آموزشی بصیر (مخصوصا "سید کاظم نقوی") به خاطر حسن میزبانی و دعای دسته جمعی برای طول عمر باعزت و همراه با سلامتی "بصیر نعمت اللهی"/ واقف ساختمان مجتمع و برداشتن عکس یادگاری، «نشست» پایان یافت.
«نشست» حدفاصل ساعت نه تا یک ربع ساعت گذشته از ساعت دوازده برپا شد.

برای اطلاع از دیگر نشست های «کارگروه» به گزارش های «نشست یکم (کارگروه)»، «نشست دوم (کارگروه)»، «نشست سوم (کارگروه)»، «جلسه ی هماهنگی نشست چهارم (کارگروه)» و «نشست چهارم (کارگروه)» نگاه کنید.


(1) برای تهیه ی نشریه ی چاپی دوم انجمن (به ترتیب الفبا) "سید محمد علوی"، "عباس غمخوار"، "ایمان فایض پور" و "محمد کرامتی" اعلام آمادگی کردند.

(2) برای طراحی و تدوین نظام/سازوکار نذر فرهنگی "معصومه سادات عمارتی" اعلام آمادگی کرد.

حسن طلیعی

مدیر سایت

نظر دهید

لطفا فقط در مورد همین مطلب، کامنت بگذارید. اگر می‌خواهید موضوعی دیگر را با ما در میان بگذارید، از فرم تماس با ما استفاده کنید. کامنت‌های شما بعد از تأیید مدیر سایت، نمایش داده می‌شوند.

پربیننده ترین خبر

خلاصه آمار بازدید